功能主義對(duì)水療會(huì)所設(shè)計(jì)的影響

規(guī)劃理論的第二個(gè)重要發(fā)展是受功能主義的影響，在1930年左右形成的。在這一階段，城市和建筑物的物質(zhì)功能方面作為一種獨(dú)立的規(guī)劃要素和對(duì)美學(xué)的補(bǔ)充而受到重視。

功能主義的理論主要基于從19世紀(jì)到20世紀(jì)初期發(fā)展起來(lái)的醫(yī)學(xué)知識(shí)。根據(jù)這些新的、廣泛的醫(yī)學(xué)知識(shí)，大約在1930年形成了一系列從健康和生理學(xué)角度來(lái)評(píng)價(jià)建筑的準(zhǔn)則，例如住宅應(yīng)有照明、空氣、陽(yáng)光和通風(fēng)，居民應(yīng)接近開闊的空間等。這一階段的規(guī)劃要求建筑物向陽(yáng)布置，而不是像先前那樣沿街布置；并將住宅區(qū)與水療會(huì)所分開，以保證居民健康的生活條件和更合理地分配物質(zhì)利益。

如果要求所有的水療會(huì)所都具有一樣高的衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，都必須直接向陽(yáng)布置，那么新的水療會(huì)所就會(huì)產(chǎn)生全新的特點(diǎn)。也就是說(shuō)水療會(huì)所都要根據(jù)陽(yáng)光的方向采用開放性行列式建筑布局，要么東西向布置，要么南北向布置。這種形式的布局有利于通風(fēng)并使住房有一個(gè)很好的向陽(yáng)面。

功能主義者忽視了建筑與公共空間設(shè)計(jì)中的心理及社會(huì)方面的因素，對(duì)公共空間本身也不感興趣。功能主義沒有考慮到建筑設(shè)計(jì)對(duì)游戲活動(dòng)、交往類型及聚會(huì)的可能性等諸多方面潛在的影響，完全是一種著眼于功利和物質(zhì)的規(guī)劃思想。這種思想最明顯的結(jié)果之一，就是街道和廣場(chǎng)從新城和新區(qū)中消失了。

在整個(gè)人類定居生活的歷史進(jìn)程中，街道和廣場(chǎng)都是城市的中心和聚會(huì)的場(chǎng)所，而隨著功能主義的到來(lái)，街道和廣場(chǎng)被認(rèn)為是多余的，代之以公路、行人道和無(wú)際的草地。

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